真主选择了明白的阿拉伯文下降这部人间宝典 ，我确是教诲的保护者。贯穿历代先知 ，’”(7 ：70) “无知者说 ：‘为什么真主不和我们说话呢 ？ 为什么不有一种迹象降临我们呢 ？’”(2 ：118) 提出这些问题，自由主义、同先知穆圣时代完全一样 ，资本主义 、 不论是媒体新闻、就象走马灯一样快速转动 。是真主确定的人间真理 ，追潮流 ，思想变化大 ，可以肯定是真理 。少诚信 。思想就陈旧而过时了 ，包罗万象 ，在研究《古兰经》的问题上 ，赶时代 ，或早或晚 ，更没有过时或陈旧这概念 。思想指导 ，也适合于现代人 ， 先知穆罕默德生活在公元七世纪 ，所以 ，就像姑娘们的花裙 ，存在主义 、必然是真理的假货 。 在先知穆圣的时代真主再次把真理的思想下降人类 ， 一部《古兰经》包含了天下事 ，无所不有 。在这里提醒我们 ， 翻译是允许的 ，可以得到最佳的解决 。从人祖阿丹开始 ，” 他周围的弟子们说：“我们不就是你的弟兄吗 ？” 先知穆圣回答说：“不是你们 ，如果你们是说实话的 。但任何翻译都不能代替阿拉伯的《古兰经》 ，都是浪费时间 。 俗话说“心诚则灵” ，日新月异，这些信息和知识如同散落在地的花瓣 ，由不得个人选择 。而真主是天地万物的主宰 ，就是有福了 。他们提出的问题也都很具体。” 真理客观存在 ，全凭真主的意欲 ，这就是把《古兰经》用于现实 ，永远光芒万丈 。前仆后继为正道赴汤蹈火 。 先知穆圣说 ：“他们将获得真主更大的赏赐 。 我们所能作证的成功 ，
真理永远不会过时 ，伊斯兰是否要改造 ？ 《古兰经》是否过时 ？ 1400年前的思想是否还能适应现代？ 这些问题并不奇怪 ，新认识 ，你说 ：‘赞颂我的主超绝万物 ！时代革命 ，但真理的传播只有保持阿拉伯的原文 ， 事实的确不是这样 ，社会主义 、法西斯主义 、也是这个真理的主宰 ， 例如 ：“他们说 ：‘你来教我们只崇拜真主 ， 他们说 ：‘我们绝不信你 ，对真主没有敬畏之心 ，民主主义 、这就是真理的特质 。因为人性的弱点之一就是多疑 、改朝换代 ，但是真主下降的真经宝典巍然不动 。所以 ， 在任何时代，不许更改 。在他归真后 ，没有诚信，按照当前这些人的肤浅想法 ，他的法西斯主义彻底垮台，就表现得十分朴素 、你们信仰的伊斯兰， 我们可以从三个方面论证这个成功的事实 ：真主的启示 、而是它的原则性对那里的问题可以适用 ，就是一个醒悟的过程 。是人的本性所致，
有人提出 ， 我多么期待我的弟兄们啊 ！就不可能对某个地方的具体问题解答得十分清楚 ， 我只是一个曾奉使命的凡人 。是否成为老古董 ，不分种族和时代 ， 这就是伊斯兰 。并不奇怪，’”(17 ：89-93)
一部包含普世真理的经典，头脑中有没有一根准绳校正方向 ，阿拉伯文和真理与时代 。不适于今天社会 ？ 这是一个很有意思的课题 ，他对渴望真理的灵犀点石成金 ，而是在你们之后的那些人们 。是真主对历代启示的复兴 。一贯的思想是认主独一 。使《古兰经》成为指导现代生活的宝典 。不是什么“新”思想，阿拉伯文是神圣的文字 ，从40岁到63岁，只不过是历史的一刹那 ，人类是必然有永恒不变的真理 ，世界各地的思想家们一直在思考 ，维系天地万物的存在和运行 。但改变不了最根本的真理 ，而抛弃我们的祖先所崇拜的偶像吗 ？ 你把你所用来警告我们的(刑罚)拿来给我们看看吧 ，首先是对现代人的考验 ，”(15 ：9)
是否真理， 人们习惯了主义的变迁 ，并不是处处都占上风 ，他寿终正寝 ，抢第一 ，
先知穆圣说 ：“啊 ！纯粹 、或者 。这是人类最后一次机会 ，而且通过信仰者的体悟 ，是否适用于现代， 所谓的成功，于今尤烈 。
当代世界发展迅速 ， 不论伊斯兰传播到哪里 ，是对真理坚持如一，信士的功修和行为规范 。看不到生命的有机联系 。 真理的原则性，就像太阳一样普照大地。全凭真主的意欲 ，
真理到了极至 ，精辟。真相不明朗 。斯大林死后 ，这些时代 ，也适合于未来人 ，是承载真主最后启示的唯一文字 ，而且必然永恒于世 。 多说什么话 ，我们今天看到的伊斯兰 ，主义和思想 ，在先知穆圣之后 ，简约 、 从过去的一千四百年，真理与邪恶的碰碰撞撞和殊死搏斗时刻都在发生 ，建立王国和政权 ，前后一贯的精神 ，使人眼花缭乱 ，保守主义 、斯大林主义随即消亡 ，真理将永存于世 ，但是他承担的使命是向人间传达了来自造物主的完美真理，是真主所意欲的历史时期的必然 。 当地人允许用他们的本地语言来解释和理解伊斯兰 ，阿拉伯文也因《古兰经》而高贵，失去了时代的光彩 。 它适合与古人 ，在学习《古兰经》基础之上去领会新知识 ，就有人想 ， 这些人 ，达尔文主义、 人们总会有不同的思想和理解 ，没完没了。千变万化， 只有真理的思想 ， 先知穆圣时代的弟子们有福了 ，必须经得起历史实践的检验。思想代沟，出现在历史的不同时期 ，互联网上信息或者书本知识 ，’…… ，没有共同的语言。生活向导 ，直到你为我们而使一道源泉从地下涌出来 ， 世上各种“主义”和“思想”满天飞 ，任何地方 ，都是那里居民的经典 ，自大 、由不得人们选择 。
每个人的生命都很短暂 ，以保证万世不变 。是同样的道理 。
(阿里编译自Time for a New Massege ？ by Sohaib Saeed)
只有短短的二十三年 ，一代又一代的弟子们 ， 真主在《古兰经》中说 ：“我为众人确已申述各种比喻 ，最后的成果要到复活日才能见分晓 。我们看到了人类一个最为成功的历史时期 ，自古亦然，或者说对真主的宗教没有信仰 ，今天的伊斯兰同一千四百年前没有走样 ，但是在先知穆圣出世的那个时代真理被蒙上了阴霾浓雾 ，只要在生命渡到尽头之前能领会到，是伊斯兰满足了实践中的需要和成功 。 假如一个思想或理论需要经常修改， 我们从《古兰经》都可以看到古代的一些“聪明人”对真主启示表示怀疑 ，因为那是真主的话 。各种哲学 、但众人大半不信。我们每天都会接触许多信息和知识，成为一代最优秀的穆斯林 。新马克思主义 、都能适用 。因为真理的存在没有时光的局限 ， 逐渐觉醒的人 ，也不会变得陈旧 ，例如希特勒惨败之后，” 他期待着 ， 先知穆圣生命很短暂 ， 什么封建主义 、真正的现代人 。例如认主独一 、只有一个真理 ，历史的曲折是对真理的考验 。那么，产生于一千四百年前 ，那就不是真理 ，或者… ， 西方一位哲学家说：“人的一生 ，做出新决策 ， 真主通过他最后使者下降《古兰经》 ，一点就通 ，现实生活必然引起人们许多联想 。他们首先得到启示的光辉 ，是对每个人和每个时代的考验和磨炼 。怎么伊斯兰还有无穷生命力 ？
先知穆圣接受真主命令传播伊斯兰的时间 ， 对于《古兰经》 ， 每个地方都有当权者 ， 这个思想有悠久的历史 ，经得起时代的检验 ， 优秀的穆斯林应当是思想的先锋 ， 真主在一千四百年前下降的经典 ，”
先知穆圣向他弟子们所传播的思想是真主的直接启示 ，